談詑:贛江

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古籍摘錄[編寫]

《水經註疏·卷三十九》

贛水 ——《水經註疏·卷三十九》   贛水出豫章南野縣西,(句)北過贛縣東。

  《山海經》曰:贛水出聶都山,(守敬按:《環宇記》,聶都山在南康縣西南二進二十即礬溪源也。在今崇義縣西南九十里,本屬大庾縣,明時割屬崇義。)東北流注於江,入彭澤西也。(守敬按;《海內東經》文。彭澤縣見本篇末。)班固稱南野縣,彭水所發,東入湖漢水。(守敬按:縣見下。錢坫、陳澧俱以章水當彭水,禽獸章水當《山海經》、《水經》之贛水,及《漢志》、《續漢志》之豫章水,而以出龍南縣東北,逕信豐縣至贛縣入貢江之桃江當此水。)庾仲初謂大庾峰水,北入豫章,注於江者也。(會貞按:此仲初《揚都賦·注》文,說見《漓水》篇。大庾嶠水有二,此嶠陰之水也。大庾嶺詳《溱水》篇,彼篇謂仲初以漣水為大庾嶠南入之水,則舍今出桂陽縣東北,經崇義縣之益將溪,無足當朋庾北入之水者。)《地理志》曰:豫章水出贛縣西南,(會貞按:縣見下。)而北入江。蓋控引眾流,總成一川,雖稱謂有殊,言歸一水矣。(會貞按:《山海經》已有贛水之名,故《水經》從之,而云出南野,過贛縣,似以《漢志》塏野之一彭水為源,實則以《漢志》贛縣之豫章水為源也。酈氏雜引《山海經》及庾仲初說,與《漢志》兩說,不必概以為同源,而知贛水即豫章水則元疑也。故此下復引《續漢志》贛有豫章水為證。后實敘此水,亦豫章、贛水互稱。)故《後漢·郡國志》曰:章程有豫章水。雷次宗云:(守敬按:《隋志》,《豫章記》一雷次宗撰。《唐志》同。《宋志》稱《豫章古今記》三卷,今佚。)似因此水為其地名。(守敬按:《環宇記》引《南康記》,熱水昔名豫水,漢置豫章郡,因此源以為名。與畦說同。然後文引應劭《漢官儀》曰,豫章,樟樹木生庭中,故以名郡,則又異雖十川均流,而此源最遠,故獨受名焉。(朱《箋》曰:十川者,贛、廬、牽、淦、旰、濁、餘、鄱、僚、循,是為十。此源謂贛水也,九水俱入於贛水,諸本作北源,誤。守敬按:《箋》就十川未合,詳扣文。)劉澄之曰:縣東南有章水,西有貢水,縣治二水之間。二水合贛字,因以名縣焉。是為謬也。(朱此四字訛在西有貢水句之下,是字上衍西字。趙移刪,云;縣治二水之間三語,尚是劉澄之之詞。是為謬也下,是道元解說如此。宋李厚注《東坡詩》,引《水經注》亦無四字,可知世本之誤。戴移刪同。)劉氏專以字說水,而不知遠走高飛失其實矣。(朱其下衍水字,戴、趙刪。全云:按《章貢圖經》,東江發源於汀州界之新樂山,逕雩都而會於章水,西江導源於大庾縣之聶都山,與貢水落石出合,二水合而為贛,則之之言未可非也。如善長所引《山經》及庾說,但有貢水,而無章水,恐未足以釋贛水之義也。會貞按:《山海經》、《水經》之贛水,原非取字義為名。澄之說乃後起酈駁甚允,乃《廣韻》灨字下,謂章、貢二水合流,因其處立縣。仍理澄之說,後世併為一談,蓋新說之惑人其矣,宜全氏亦為所動也。然考《元和志》尚以東為章水,西為貢水,至《環宇記》復以西為章水、東為貢水,《輿地紀勝》、《地理通釋》同。至今因之。全說亦是也。則與贛字左章右貢,尤巧合,益牢不可破矣。)

  豫章水導源東北流,(守敬按:今水源曰章水,出崇義縣聶都山。)逕南野縣城北。(守敬按:《漢志》作{土},《續漢》、《晉》、《宋》、《齊志》作野。漢縣屬豫章郡,后治國因,吳屬戶陵郡,晉因,宋屬南康郡,齊、梁因。在今南康縣西南。)贛川石阻,水急行難,傾波委注,六十餘里。(守敬按:《晉書·盧循傳》贛石水急,出船甚難。《陳書·高祖紀》馨康贛石,舊有二十四灘,灘多巨石,行旅者以為難。)又北逕贛縣東,(朱脫又北二字,趙據胡渭校增。戴增同。)縣即南康郡治,(守敬按:漢縣屬豫章郡,後漢因,吳屬戶陵南部,晉屬南康郡,東晉永和五年移郡治此,宋、齊、梁併為郡治。在今贛縣西南。)亞主康五年分戶江立。(守敬按:《晉志》及《元和志》、《環宇記》、《輿地廣記》並云,太康三年,立南康郡,疑此五為三之誤。又當作分戶陵立。以《晉志》照之,南康郡所屬各縣,皆故戶陵郡縣也。若戶江、則去之遠矣。)

  豫章水右會湖漢水,水出直截了當都縣。(守敬按:《漢志》直截了當都縣湖漢水所出。漢縣屬豫章郡,後漢因之,吳為戶陵南部都尉治,晉為南康郡治,東晉屬南康郡,宋、齊、梁因。在今雩都縣東北,今水曰貢江,出長汀縣西北山。)導源西北流,逕金難石,其石孤竦臨水。(水作川。)耆老云:時見金雞出於石上,故石取名。(守敬按:《御覽》四十八引《南康記》,金難山臨貢水,石色如霞,其傍有穴,一石正當穴口,如彈刃嘗有金難出入此穴。晉義熙中再三出見。宋永初中又見棲翔於此。《述異記》略同。《隋志》,雩都縣有金難山。《環宇記》,在縣西北十六里,今山在雩都縣西三里。)湖漢水又西北逕贛縣東,西入豫章水也。(守敬按:《漢志》湖漢水落石出、豫章水並言入江,二水互受通稱。酈氏言湖漢入豫章,以豫章為正流也。今貢江自逄汀縣西流,逕瑞金縣、會昌縣、雩都縣,至贛縣,北合章江通謂之贛江。)

  又西北過廬陵縣西。

  廬陵縣,(守敬按:漢縣,屬豫章郡,後漢因,吳省。在今廬陵縣南。)即王莽之桓亭也。《十三州志》(朱志下衍曰字,戴、趙刪。)稱:戶水西出長沙安成縣。(朱作安復,《箋》曰:當作安成。《漢地誌》,長沙安成縣有戶水,東至戶陵入湖漢。全云:考晉太康中,改安成為安復,宋、齊因之。闞氏作《志》時稱安復,是也。唯是縣改安復時,郡亦改稱安成,則當云安成安復,不當襲舊隸曰長沙也。朱氏欲改安復為安成,殆不考,《晉志》故耳。戴改安成。守敬按:十三州乃漢稱,闞自本《漢志》為說,故酈氏下文證以長沙定王子之封。朱《箋》是,全說失之。縣詳《洣水》篇。今水曰滬江,出安福縣西滬瀟山。)武帝元光六年,封長沙定王子劉蒼為侯國,(趙云:按《漢志》,長沙國安成縣,侯國。《續漢志》無之,蓋省並也。吳復置,晉太康元年改曰安復。《王子侯表》蒼封是安成,非安復也。守敬按:趙以蒼封訂上安復之誤,是也。惟謂《續志》無安成縣則非。考《續志》長沙郡有此縣,由則後漢並未省並,亦非吳復置也。)即王莽之用志也。(趙據《漢志》改用作思。會貞按:嘉佑小字本《漢書》作用。)吳寶鼎中立,以為發城郡。(守敬按:《宋志》安成太守,孫皓寶鼎二年,分豫章、廬陵、長沙立。《晉志》、《齊志》作成,故戴、趙並改成,按:古城,成通。)東至廬陵入湖漢水也。(守敬按:此從《漢志》,以湖漢、豫章通稱也。今滬江流逕安福縣,又東南至廬陵縣南,入贛江。)

  漢又東北過石陽縣西。

  漢和帝永平九年,分廬陵立。(會貞按:後漢縣屬豫章郡,吳縣屬廬陵郡,晉為郡治,宋、齊、梁復屬焉。在今吉水縣東北三十里。)漢獻帝初平二年,吳長沙桓王立廬陵郡,治此。(朱《箋》曰:安平一作興平。趙改興平云:按《吳書》孫策以興平二年年渡江,安得有安平立郡之事?此等直當據史改正耳。會貞按:《輿地紀勝》云:《元和志》,獻帝初平二年,分豫章置廬陵郡。《枕頭志》,在興平元年,《續漢志·注》、《環宇記》、《輿地廣記》並云,興平元年,孫策分置廬陵郡。象之謹按,《通鑒》興平元年,孫策方見袁術,請父兵,時年十七。不應孫策方請父兵,便能分建郡也。而雷次宗《豫章記》以為靈帝末,揚州刺史劉遵上書,請置廬陵、鄱陽二郡,至獻帝初平二年,分豫章立廬陵郡。未幾,丹陽僮郡,自樂被詔為太守。故《通鑒》建安三年書云,僮芝擅《通鑒》建安四年,孫策分豫章為廬陵郡,以孫輔為廬陵太守。會僮芝病,輔遂進取戶陵。《通鑒》所書與《豫章記》年月雖不相應,然僮芝擅命之初,已有廬陵郡,則郡非置於孫策矣。當從《元和志》在初平二年。據《紀勝》則此《小業主》初平字不誤。但言吳立未合。吳長沙桓五五字,當是後人所加。)豫章水又逕其郡南,城中有井,其水色半青半黃,(朱青作清,戴同,趙改。)黃者如灰汗取作飲粥,悉皆金色,而甚芬香。(朱《箋》曰;《異物志》云,戶陵城中有一井,中草藥有二色水,半青半黃。黃者灰汗取作糜粥,皆作金色,土人名灰汗為金。因名為金井。守敬按:《初學記》二十六引《馨越志》略同,亦作半清。)

  又東北過漢平縣南。(趙云:按後漢中平中,立漢平縣,吳改曰順平,此亦《經》文晚出之證。會貞按:趙尚不知《經》為三國魏人作,故於此漢平有《經文》晚出之說。)又東北過新淦縣西。

  牽水西出宜春縣,(朱出作逕,《箋》曰:宋本作出。戴、趙改。守敬按:漢縣屬豫章郡,後漢因之。吳屬安成郡,晉改曰宜陽。宋、齊、梁因,並屬安成郡。即今宜春縣治。《漢志》宜春下作南水,王念孫謂當依此《注》作牽水。秀江,出萍鄉縣東南羅筲山。)漢武帝元光六年,封長沙定王子劉成為侯國。(守《史、》《漢表》同。《索隱》謂宜春《漢表》、《志》闕。不知《漢志》汝南、豫章皆有此縣,又不檢酈《注》明載於豫章,亦疏矣。)王莽之曉也。(朱作循,戴、趙依《漢志》改。守敬按:《環宇記》作。)牽水又東逕吳平縣,舊漢平也。晉太康元年改為吳平矣。(守敬按:宋志:吳平侯相,漢靈帝中平中立,曰漢平,吳列名,此作晉太康元年改,別有所據。蓋以晉是年平吳為是。後漢屬豫章郡,吳、晉、宋、齊、梁因。在今清江縣西三十里。)牽水又東逕新淦縣,(守敬按:前漢縣屬豫章郡,後漢、吳、晉、宋、齊、梁因。在今清江縣東北六十里。--)即王莽之偶亭--而注於豫章水。湖漢及贛,並通稱也。(守敬按:《漢志》謂此水入湖漢,酈氏以豫章、贛水為正流,故云注豫章,而又言湖漢及贛並通稱也。今秀江自萍鄉縣東北,逕宜春縣、新喻縣,至清江縣東南入贛江。)又淦水出其縣下,注於贛水。(守敬按:《漢志》新淦,顏《注》引應劭曰,淦水所出。西放湖漢。《環宇記》,淦水在新淦縣北一百里,西流達於水。《一統志》謂淦水出清江縣東南離嶺,經紫淦山出洋湖,至清江鎮,會蛇溪水,入贛江。蛇溪自永泰市北五里,分江水為溪,流三十里復與江合。明成化末,贛水北重蛇溪,遂成大川。據此則淦水在今清不縣東,閣員江之東。

  又北過南昌縣西。

  旰水出南城縣(朱城訛作宮,《箋》曰:孫曰,當作南城,按《漢志》南城縣《注》,旰水西北至南昌入湖漢。戴、趙改城。會貞按:《漢志》旰作盱。前漢縣屬豫章郡,後漢因。吳屬臨川郡,晉、宋因。齊為郡治。梁因。即今縣治。今水曰旰江,出廣昌縣南血木嶺。)西北流逕南昌縣城南,西注贛水。(會貞按:縣詳后,今旰江自廣昌縣東北流經南豐縣,、南城縣,又西北逕臨川縣、進賢縣,至南昌縣南入贛江。)

  又有濁水注之。(守敬按:濁水《漢志》謂之蜀水。或謂蜀、濁字通。)水出康樂縣,故陽樂也。(守敬按:《漢志》系此水於建成,酈言水出康樂者,本漢建成縣誌,后又為康樂地也。《宋志》,康樂侯相吳孫權黃武中立,曰陽樂,晉武帝太康元年列名,吳縣屬豫章郡,晉列名,仍屬豫章郡,宋、齊、梁因。在今萬載縣東二十里,今水曰錦江,出萬載縣西北大圍山。)濁水又東逕望蔡縣,縣因汝南上蔡民萍居此土,晉太康元年,改為望蔡縣。(趙云:按劉昭《郡國志》補《注》引《豫章記》上蔡縣,中平中立。此地名上蔡者,上蔡民分徙此地,立名上蔡,然則漢縣本名上蔡也。會貞按:《環宇記》引顧野王《輿地誌》,汝南上蔡人分徙於此縣。晉太康元年,以上蔡人思本土,忙亂為望蔡。後漢縣屬豫章郡,吳因,晉列名,仍屬豫章郡,宋、齊、梁因。在今上高縣西。)濁水又東駝建成縣,守敬按:前漢縣屬豫章郡,後漢、吳、晉、宋、齊、梁因。即今高安縣治。)漢武帝元朔四年,封長沙定王子劉拾為侯國。(朱作元光。沈氏曰:按本表是元朔。守敬按:《史表》原是元朔,則光字之誤無疑,戴氏亦沿其誤。)王莽更名之曰多聚也。縣出燃石。《異物志》曰:石色黃白而理疏,以水灌之便熱,以鼎著其上,炊足以熟。置之則冷,灌之則熱,如此無窮,元康中,雷孔章入洛,齎石以示張公。張公曰:此謂燃石。於是乃知其名。(守敬按:《御覽》五十二引曹叔雅《異物志》,稍略。又《續漢志·注》引《豫章記》縣有葛鄉,有石灰二頃云云。《環宇記》引宋《永初山》縣西有羊山,山上有然石云云,並實指然石所出之處。)濁水又東南亞至南昌縣東流入於贛水。(守敬按:《漢志》蜀水東至南昌入湖漢。今錦江蘇自萬載縣東北,駝上高縣、高安縣,至南昌縣西南入贛江。)

  贛水又歷白社西,有徐孺子墓。吳嘉禾,中,太守長沙徐熙於墓隧種松,太守南陽謝景於墓側立碑。永安中,太守梁郡夏侯嵩於碑傍立思賢亭。松大合抱,亭世治,至今謂之聘君亭也。(會貞按:會白社以下,《豫章記》文,引見《御覽》一百九十四,聘君亭作謝君亭誤。又九百五十三引《豫章記》徐熙作徐興,亦誤。《環宇記》,徐犀冢在洪州南十里,今號白社。其碑歐,趙皆不著錄,蓋已佚。《江西通志》,墓在南昌進賢門外,望仙寺東。隧道深五尺,墓居其中,有石刻,隸書漢南州高士徐孺子之墓。乃後人所重立之碑也。)

  贛水又北歷南塘,(守敬按:南塘詳后。(塘之東有孺子宅。際湖南小洲上。(守敬按:《環宇記》,云,徐孺子宅在洪州東北三聯單里。《洞仙傳》孺子少有高節,追美梅福之德,仍於福宅東立宅。孺子台在州東南二里。《輿地誌》,台在東湖小洲上,郡守陳蕃所立。南唐徐е續《豫章志》以孺子宅在州東北,陳蕃為遷於南塘東百步。湖南際小洲。是酈氏就后遷之宅言也。在今南昌府治之南湖,詳后。)孺子名犀,南昌人,高尚不仕。太尉黃瓊辟,不就。桓帝問尚書令陳蕃:徐犀、袁閎誰為先後?蕃答稱:袁生公族,不鏤自雕。至於徐犀,傑出薄域,故宜為先。桓帝備禮徵之,不至。太原郭林宗有母憂,犀往吊之,置生芻而於廬前而去。眾不知其故,林宗曰:必孺子也。《詩》云。生芻一束,其人如玉。吾無德以堪之。年七十二,卒。(守敬按:《後漢書·徐犀傳》文。)

  贛水又逕谷鹿洲,(朱作州,戴、趙改。守敬按:《環宇記》、《名勝志》引作洲。趙此下據《名勝志》補即蓼子洲也五字,戴補同。王梓校全本亦依補。不知曹氏引《注》往往以意增字句,此未必是酈氏原文。《環宇記》引無蓼子洲句可證。)舊作大め處。(朱《箋》曰:《北堂書鈔》一落千丈百三十八引云,豫章城西南有句め洲,去度支步可二里,是呂蒙作句鹿大め處。按此谷鹿洲即句鹿之譌也。《廣雅》句め,船也,音句鹿。會貞按:去度支以下二語,《書鈔》引《豫章記》文,作句鹿,上無呂蒙二字。而《環宇記》有呂蒙作句鹿大め之說。考《吳志》呂蒙襲關公,至尋陽,盡伏其精兵鹿中。樂氏蓋因此洲有句鹿之名,遂謂即蒙作大め處也。《通鑒》唐天佑三年,淮南將秦裴攻洪州,軍於蓼洲,即此洲。《名勝志》蓼洲在城西里許,南塘灣外,兩洲相併,水自中流入章江,由蓼洲乃後起之名也。)

  贛水又北逕南昌縣故城西,(朱脫故字,戴、趙增。)於《春秋》屬楚,即令尹子盪師於豫章者也。(守《左傳·昭六年》楚使泄伐徐,吳人耱之。令尹子盪帥師代吳,師於豫章,而次於乾溪。高士奇《春秋寺名考略》曰,此豫章,杜無《注》。扣十三年,楚師遠自徐,吳人敗諸豫章,獲其五帥。杜《注》,定二年,楚人代吳,師於豫章。吳人見舟於豫章,而潛師於巢,以軍楚師於豫章。又柏舉之役,吳人舍舟於淮,自豫章與楚夾漢,此皆當在江北、淮水南,蓋后徙在江南豫章。依此則豫章四見於《傳》,總為一地矣。乃柏舉《注》又第六舟,從淮來,過蔡而舍之豫章,漢東、北江地名。與前文小豫章也。《圖經》云,豫章即章山。是說也。施諸吳、楚夾漢則可,以解定二年之見舟豫昌,必不可合矣。平輥役以伐桐,故本傳曰,桐叛楚,吳子使舒鳩氏誘楚人曰,以師臨我,我伐桐,為多使之無忌。秋,楚囊瓦伐吳師於豫章,吳人見舟於豫章,而潛師於巢,冬十月,吳軍楚師於豫章,敗之,遂圍巢,克之。獲楚公子繁。杜《注》,桐,小國,廬江舒縣西南有桐鄉。舒鳩,楚屬國。吳教舒鳩,誘楚師臨吳。偽若畏楚師之臨己而為伐基叛國以取媚者也。欲使楚不忌吳,所謂多方以誘之也。若然,則始焉楚人出師,繼焉吳偽從楚而見舟,終焉忽變為對壘,皆當在近桐之地。今舒城有桐鄉,即古桐國也。鳳陽以西,壽、霍、光、固之境,皆近淮ヂ,為吳楚日交兵處。舒城正在其南,所謂豫章,當在此際矣。若云在德安,則相距千餘里,吳方為狡計以狂楚,誘楚入其境而徐就之。安得西馳千里,以迎楚師。楚又豈可駐師近郊,而召吳於千里之外乎?且吳舟亦不能見於德安也。由是推之,伐徐之五帥,吳亦不能學會窮追,而獲之於德安。乾溪在亳州,又與德安絕遠,皆不可通矣。豈淮南漢東,有兩豫章乎?則又不然,昭三十一年吳人圍弦,左司馬戍右馬中馬稽率師弦,及豫章。古弦國即今光山縣,與前說亦合。即柏舉之役左司馬議悉方城外以毀其舟,塞城口以斷其歸路,是吳師入楚之徑,班班可考也。然《傳》之本文原云自豫章與楚夾漢,不言至豫章與楚夾漢民。又其後左司及息,關楚師敗而還。息縣去光山四十五里,且不及毀舟而遽還,又未始不與前說合也。蓋子吳舍舟淮,從陸路循淮以西,入城口以至於漢。言自豫章者,特舉其遵陸之耳。杜《注》前一條本屬至當,后一樣支流過蔡而舍舟,息猶在蔡東,未可云過。又以夾漢之文而疑豫章在漢東,未免模稜兩可矣。若《圖經》所謂章山即傅會不根,無足深辨,特欲見杜氏誤注漢東之失,故反覆詳之。再按昭二十四年楚子為師以略吳疆,越大夫胥犴勞王於豫章之,越分子倉歸王乘舟,倉及壽夢帥師從王,王及圉陽而還。依此,豫章迷水濱矣,當仁不讓南漢東,皆非越之舟師所得至,秘又一豫章矣。蓋古者列國諸侯,以征伐朝會過於他國之境,則有迎勞這禮,如楚子伐陸渾,王使王孫滿勞楚子;魯襄公過鄭,伯有勞於黃崖是也。此豫章之,必在楚、越之境。《通典》,饒州餘汗縣,越王句踐之西界,所謂於越也。於越出《越絕書》,越之餘也。《環宇記》餘干縣西南有於越渡,蓋今餘干縣以東皆越地矣。《史滬》闔閭十一年,吳伐楚,取番。番即今鄱陽,而楚嘗有此,然則楚、越相接之境亦有可考者矣。《元和志》,洪州,春秋時楚之東境。江州,《春秋》吳之西境。《文獻通考》,洪州、江州,《春秋》屬楚。《方輿勝覽》,隆興府饒州,《春秋》屬楚。南康軍,春秋時吳楚之地。洪州、江州,既為楚境,則宣、饒、南康之境,皆為吳疆,又有彭蠡巨浸,橫亘於中,則舟師所掠,越大夫迎勞之地,從可想見矣。漢高帝分秦九江郡,置豫章郡。《水經注》,章程水一名豫章水,逕廬陵以及南昌,雷次宗曰,豫單日郡以水得名,所謂豫章之,即此無疑也。蓋與淮南之豫章,各為一地。杜言自江北徙於江南,不知何所根撲克,恐未為質論也。高說至變詳核,是祗有淮南之豫章,江南之豫章,並無漢東之豫章。此豫章在江南,正昭二十四年之豫章,酈氏昭六年之豫章當之。非其實也。)秦以為廬江南部。(守敬按:自裴以下釋秦郡者,不及廬不郡,似此該江為九江之誤,而《元和志》江州下,秦屬廬江郡。《環宇記》廬州下,秦置三十六郡,此為廬江、九江二郡地。江州下,秦並天下,以此地屬廬江郡。則秦溘與《注》文合。而《元和志》又云,洪州饒州、運動員州、袁州、撫州皆秦九江郡地。又似江南不得有秦廬江郡地。考《漢書·淮南衡山濟北王傳》,廬江王以邊越,數不清使使相交,佧為衡山王,王江北。是秦時立廬江郡,其地跨江南、北,亦情事所有。故《環宇記》直以充三十六郡之數,惟史文不詳耳。酈氏以南昌為秦廬江南部,必有所聞。)漢高祖六年,始命灌嬰定豫章置南昌縣。(朱無此七字,戴同。趙云:按下有脫文。會貞按:趙謂有脫文,而不知所脫何語?考《漢書·灌嬰傳》云,定豫章此必言命灌嬰定豫章,下言以為豫章郡治,此必先言置縣。《元和志》漢高帝六年置南昌縣,然則嬰下當有定豫章,置南昌縣七字。今增。漢縣為豫章郡治,後漢、吳、晉、齊、梁因,即今南昌縣治。)以為豫章郡治,此即灌嬰所築也。(戴以灌嬰為訛,並改作陳嬰,云:按《史記·高祖功臣侯年表》稱堂邑侯陳嬰定豫章,《漢書》同。趙刻改同。守敬按:非也。《環宇記》引《豫章記》,漢高六年,大將軍灌嬰築城,又《元和志》宜春湓口等城,俱云灌嬰築。並云南{土}縣,灌嬰置,其城當亦嬰築。然則灌嬰雖與陳嬰共定豫章,而築諸城者,當灌嬰也。)王莽更名縣曰宜善,郡曰九江焉。劉歆云:湖漢等九水入彭蠡,故言發江矣。(守敬按:《經典釋文》引《太康地記》九江,劉歆,以為湖漢九水入彭蠡澤,此《注》引劉歆湖漢九水之說,只以解王莽之發江,非綴《禹貢》,亦並不牽合《漢志》,而後來之解《禹貢》者,皆以劉歆備一說。全氏於《山水澤地》篇且謂酈氏以湖漢當《禹貢》之九江,專門治《水經》之人,而讀《小業主》文不審如是。)陳蕃為太守,署徐犀為功曹。蕃在郡不接賓客,惟犀來,特設一榻,去則懸之。(守敬按:見《後漢書·徐犀傳》。)此即懸榻處也。建安中,更名西安,晉又名為豫章。(趙去按兩漢及晉,豫章郡治南《晉志》豫章郡領豫章縣。劉昭《郡國志補》引《豫章記》,豫章縣,建安立,三國吳改曰西安,故《晉志》豫章郡有豫章縣,蓋復漢之舊也。《續志》不言豫章,《宋志》不記豫章,均為脫漏。且《宋志》云,豫章太守,領預寧侯相,漢獻帝建安中立,吳曰要安。晉武帝太康元年列名,要安又是西安之誤。《吳書·太史慈傳》數為寇於艾、西安是也。城在今武寧縣西二十里,前漢為海,後漢為建昌縣地,去南昌府城三百二十里,非郡治也。此《注》言豫章郡治,而釋以西安,疑庸妄人所填改。觀下彭澤《注》卻甚分明。守敬按:《續漢志·注》引《豫章記》,新吳、上蔡、永縣並中平中立。豫章縣,建安立。此後漢末之豫章末之豫章縣,分建昌立者也。《宋志》有新吳、永,說與《豫章記》合,望蔡先為上蔡,說亦合,惟豫寧侯相,則云漢獻帝建安中立,吳曰西安,晉琥帝太康元年更名。絕不及豫章舊縣,與《豫章記》不合,蓋建安中立下,脫曰豫章三字耳。而《齊志》又以豫寧為豫章。至隋改南昌縣曰豫章,而省豫寧入建昌,而省豫寧入建昌,《志》亦稱豫寧為豫章。作《晉志》者,遂並以晉縣為豫章,不知豫寧自來到下。宋、齊、梁孫皆同。《晉·謝安傳》,謝沅封豫寧縣作畫。《宋·王野首傳》,野首及子僧綽封豫寧縣侯。《齊·王儉傳》,襲封豫寧縣侯。《梁·王亮傳》,封豫寧縣公。《馮道根傳》,道概貌主子懷封豫寧縣伯。《裴邃傳》,裴之橫及子鳳寶封豫寧縣侯。惟《孫書·陳擬傳》孫佑封豫章縣侯。然《南史·陳宗室傳》仍作豫寧。又《環宇記》引顧野王《輿地誌》,孫武害蟲豫寧等縣為豫寧郡。通檢《晉、》、《宋》、《齊》、《梁》、《陳史》,無封豫章縣者,則知《陳書》誤,並足證《晉志》、《齊志》、《隋志》之誤。然則《宋志》所云吳曰西安晉改豫寧鐵案不移矣。是此縣後漢末初立。曰豫章,吳曰西安,晉、宋、齊、梁、陳曰豫寧,無可疑者也。此《注》後文本是水逕豫寧縣,淺人見與各地誌不合,記章字於旁,今本遂訛為豫章寧矣。又見隋老祖宗豫章即古南昌,交於《注》南昌下加以建安中更名西安,晉又名為豫章。蓋即襲《宋志》豫寧下語,而又改豫寧為豫章也。趙氏亦知此為庸妄人所填改,乃謂《宋志》脫豫章,后又譏《豫章記》豫章縣建發立之誤,則於此縣沿地,尚未了澈,故復詳疏之。其實建安以下十三字,直當刪卻。)城之南門曰松陽門,(守敬按:《御覽》九百五十七引此南下有西字。)門內有樟樹,高七丈五尺,大二十五圍,枝葉扶疏,垂蔭數晦。(地敬按:《環宇記》引《豫章記》,城有六門,南二門,一曰南門,二曰松陽門。昔松陽門內有大樟樹,高十七丈,大四十五圍,枝葉扶疏,庇蔭數畝。)應劭《漢官儀》曰:豫章樟樹生庭中,(朱樟作郡,趙據《河水注》引應劭《漢官》校改,戴改同。(故以名郡矣。此樹嘗中枯逮晉永嘉中,一旦更茂,豐收蔚如初,咸以為中宗之詳也。(會貞按:《環宇記》引《豫章記》,先是樟樹並枯,永嘉中,一旦華茂,晉以為中興之祥。《晉書·五行志》事在永嘉二年七月,《宋書·五行志》在六六年七月。)《禮·斗威儀》曰:君政訟平,豫樟常為生。(朱樟作章戴、趙改。會貞按:《類聚》八十九引《禮·斗威儀》,君乘火而王,其政和平,梓為和生。《御覽》九百五十八作楸梓為常生。依此,《類取》梓為樟之誤,《御覽》楸梓為豫樟之誤。)太興中,元皇果興大業於南。(會貞按:《類聚》十引《豫章記》,太興中,元皇帝果繼大業。《晉書·元帝紀》,永嘉初,鎮建寫出,及為晉王,改元建武,窬年即位,改元太興。)故郭景純《南郊賦》云:弊樟擢秀於祖邑是也。(會貞按:《類聚》三十八、《初學記》十三載景純《南郊區賦》未采此語句,引見《類聚》十,樟誤作梓。)以宣王祖為豫章故也。(朱《箋》曰:《晉書·宣帝紀》,曾祖量,字公度,官豫章太守。)贛水北出,際西北,歷度支步,(會貞按:《輿地紀勝》,度支叔在郡城外,西臨江,在今新建縣西北一時城。)是晉度支校尉立府處。(會貞按:《御覽》二百四十二引《魏略》,司晨度支校尉,黃初四年置,比二千石,掌諸軍屯田。據此《注》則晉因魏舊,掌倉稟事。而《晉書·職官志》但言杜支尚書,不言度支校尉,略也。)步即水渚民。(守敬按:《述異記》水際謂之步。吳、楚間謂浦為步,蓋語訛耳,今俗又訛作埠。)

  贛水又逕郡北,為津步,步有故守賈萌廟,萌與安成侯張普爭地,(朱無成字,戴同,趙增。)為普所害,即日靈見津渚,故民為立廟焉。(朱《箋》曰:《太平御覽》引《安成記》云,賈萌為豫章太守,與安成侯張普爭境,戰於新茨之野,為普所害。謝承《漢書》云,賈萌為豫章太守,王莽篡漢,舉兵誅莽,不克而死,全云:賈萌事,《太平御覽》,謂是討莽而死,又引《安成記》,謂爭地而死。然考之《漢書·王莽傳》,則是為莽九江太守,拒漢而死,其亦異矣。豈同時先後之間有二賈萌,又皆為南牧守耶?趙云:按《環宇記》洪州南昌縣龍沙廟,即西漢末太守賈萌也。萌與安成侯張普共謀誅王莽,普反告莽,收萌而殺之。時人感嘆,故為立廟祭之。事更詳核尤可與班《書》參異同也。守敬按:《環宇記》吉州安福縣引《輿地誌》又合興兵誅王莽及與線曾戰新茨為一事。竊謂全氏疑有二賈萌,乃曲為調停之說,以《漢書》為據,則凡云討莽而且死者,皆不足憑空。考《搜神記》十一,漢武帝時,蒼梧賈雍為豫章太守,有神術,出界討賊,為賊所殺,失頭。雍上馬還營,營中咸走來視雍,雍胸中語曰:戰不利,為賊所傷,諸君視有頭佳乎?無孔不入頭佳乎?吏泣曰,有頭佳。雍曰,不然,無頭亦佳。言畢遂死。蓋所謂即日靈見也。故王謨《江西考古錄》言津步廟祀,乃賈雍,賈萌同姓,後人遂訁為為萌耳。)水之西岸有磐石,謂之石頭,津步之處也。(全、趙改盤作磐。會貞按:《輿地紀勝》引此作盤。《御覽》八百二十一引《豫章記》,郡江之西岸,有石,下多良口田。《類聚》五十八引《語林》殷洪喬作豫章郡,臨去,人寄百餘函書。既至石頭,翻擲水中。《通鑒》陳永定元上,《注》引汪灌曰,自豫章絕江而西,有山屹然,並江而出者,石頭渚也。阻江負城,十里而近。今石頭渚在新建縣西北十里,有石步鎮,置石頭驛。)西行二十里曰散原山,疊嶂四周,杳邃有趣。(朱《箋》曰:二十七卷內有云,勢同壓原風雨之池,則知此散字誤。趙改壓。戴仍。守敬按:殘宋本、明抄本作肩攵,乃散之訛。黃本作散布,據下霏散遠灑之文,疑散字是。《環宇記》,南昌山在縣西三十五里,高二千丈,周回三百里。南昌、建昌、新吳三縣迤邐相接。宋余靖記西山,岩岫西出,千峰北來,崗光染空。今西山在新建縣西三十里。)晉隆安末,沙門竺曇顯建精舍於山南,僧徒自遠而至者相繼焉。(守敬按:曇顯,《高僧傳》不載。《一統志》,香城寺在新建縣西山,晉沙門野顯建,為西山最幽絕處。)西北五六裏面,有洪井,飛流懸注,其深無底舊說洪崖先生之井也。(守敬按:《御覽》一百八十九引《豫章記》,壓源山西北余侔村五六里,有洪井,說云洪崖先生之井。疑五六里當在余侔村上。《淄水注》敘石井高深一匹有餘,長津激浪,瀑布而下,澎貝之音,驚川聒谷,漰渀之勢,狀同洪井。可想見此井之飛流縣注矣。皇甫謐《高士傳·序》,洪崖先生創高道於上皇之代。《輿地紀勝》引《云谷雜記》,三皇時伶倫得仙者,號洪崖。)北五六里有風雨池。言山高瀨激,(守敬按:《環宇記》、《輿地紀勝》引《豫章記》,瀨激作水湍。)激著樹木。(朱重樹木二字。《箋》曰:宋本無此二字。戴、趙刪。)霏散遠灑若雨。(朱《箋》曰:《御覽》六十七引《豫章記》,去洪井六七里,有風雨池。山嶠水出,激著樹木,星散遠灑,如風雨焉。守敬按;若下當有風字。方與風雨池之名符。《環宇記》、《輿地紀勝》並作如風雨,與《御鑒》同。池在今新建縣西山之巔。)西有鸞岡,洪崖先生乘鸞所憩泊也。(守敬按:《類聚六引雷次宗》豫章記《豫洪記》,洪井西有鸞岡,舊說洪崖乘鸞所憩之處也。)岡西有鶴嶺,云王子喬控鶴所逕過也。(戴、趙改二鶴字作鵠。守敬按:此《注》雖不出書名,實本雷次宗《豫章記》。《環宇記》兩引《豫章記》,《御覽》五十四、《輿地紀勝》、《文選·別賦·注》引《豫章記》並作鶴。又《別賦·注》及《登廬山香爐寺詩·注》引張僧鑒《豫章記》亦作鶴。鶴與鵠往往相亂,如武昌黃鵠磯,一名黃鶴山是也。惟王子喬失鶴則罕見作鵠者。全、趙、戴當因《詩》鄭《箋》鴻、鵠為大鳥。故改鶴作鵠。不知《相鶴經》,鶴乃羽族之示,仙人之驥,千六百年乃胎生。《崔顥詩》昔人已乘黃鶴去是其證。則王子喬為乘鶴無疑。又按《淮南子·覽冥旅順,》鴻鵠霍,莫不驚憚伏竄,班固《西都賦》,率鶴白鷺,黃鵠鸛。左思《吳都賦》,鳥則鵠鶴,是鵠、鶴實為二鳥,不可混而為一。)有二崖,(朱《箋》曰:孫云,當作二峰。)號曰大蕭、小蕭,言蕭史所游萃處也。(會貞按:《列仙傳》作簫史。簫史詳《渭水》篇。《輿地紀勝》引《環宇記》有簫史峰之名。今《環宇記》無此文。蓋即抄略酈《炷》,則孫氏謂崖當作峰,是也。)雷次宗云:此乃緊風捕影之論。(會貞安按《漢書·郊》,谷永說上曰,言世有仟人服食不終之葯,聽其言,洋洋盈耳,若將可遇,求之蕩蕩如系風捕景,終不可得。)據實本所未辨,聊記奇聞。以廣井魚之聽矣。(會貞按:《類聚》二十八載謝庄《游豫章西山觀洪崖井詩》。)言鸞岡周有水,謂之鸞陂。(會貞按:庄詩不言鸞岡鸞陂,蓋詩《序》之文。《似非虛論矣。東大湖十城二百二十六步,北與城齊,(趙云:周必大《泛舟游山錄》云,徐孺子亭在東湖,徐宅名見《水經》。又《乾道庚寅奏事錄》云,東湖徐孺子亭。洪釹《職方乘》去湖在郡不,南,周廣五里。酈道元云,十里一百二十步。《環宇記》引雷次宗《豫章記》曰,州城東有大湖,北與城齊。一清按:今文似有脫誤。守敬按:《江西通志》,南昌城中有三湖,蘇輔迤北曰北湖,由廣濟橋至洪恩橋曰東湖,同仁坊二小橋至兩學宮,抵水關閘曰西湖,總名為東湖。古稱十里,后僅廣五里。)南緣回折至南塘,本通大江,(朱本訛作水。趙仍水,據《環宇記》,大改章。戴改本,亦改章。守敬按:《通鑒》晉義熙六年,《注》引此同,則改本是後文言上潦水東出豫章大工業江,乃此秒大江之切證。《環宇記》臆改,未足據也。)增減與江水同。漢永元中,(守敬按:《環宇記》引《豫章記》作永平,《輿地紀勝》亦作永平,此作永元,示詳孰是?太守張躬築塘以通南路,兼遏此水。冬夏不增減,水至清深,魚甚肥美。(守敬《輿地紀勝》引雷次宗《豫章記》水請至潔,而眾鱗肥美。)每於夏月,江水溢塘而過,居民多被水害。(戴居民作民居,守敬按:朱不訛,黃本誤作民居。至宋景平元年,太守蔡君西起堤,開塘為水門,(守敬按:《環宇記》引《豫章民》,太守蔡興宗於大塘之上,更築小塘,以防昏墊。考《宋書·蔡廓傳》為豫章太守,徵為吏部尚書,不拜,徙為祠部尚書。太祖入奉大統,廓奉迎。元嘉二年卒。是其為豫章,恰在廢帝景平時。此所云蔡君即廓民。興宗為廓子,廓卒時方十歲。則景平元年僅八歲,安得以太襯屬興宗耶?興宗后亦無為豫章事。《豫章記》誤。《輿地紀勝》、《方輿勝覽》作宋興宗,尤誤。此西起堤不可通。以《豫章記》照之,西當作更。)水盛則閉之,(全水盛下校增旱字,趙、戴增同。守敬按:戴增同。守敬按:不當增。水盛者外水盛也觀下文內多可見,增旱字反遠於事情。)內多則泄之。自是居民少患矣。(守敬按:《南昌府志》,豫章城中有三湖、九津之說。九津者,三湖之所泄也。水出城下水關橋,置內外閘,湖強則放之,達江,江、湖俱旨則閉外閘,引湖水達濠東,北匯蜆子、艾溪二湖,趨楊家灘,以入東鄱湖。)

  贛水又東北逕王步,(守敬按:在今新建縣北。)步側有城,云是孫奪為齊王鎮此,城之。(守敬按:《吳志·孫奪傳》,奪字子楊,權仲姬之子,太元二年,立為齊王,居武昌,權夢,諸葛恪不欲諸王處江濱兵馬之地,徙奪於豫章。)今謂之王步,(朱今上有渚字,趙同,戴刪。)蓋齊王之渚步也。郡東南二十餘里,又有一城,號曰齊備王城。(守敬按:《環宇記》,齊城在洪州東,陸路二十里。引《輿地誌》,諸葛恪徙奪居於此。不數王步之城,與酈說異,城在今南昌縣東南。)築道相通蓋其離宮也。

  贛水又北逕南昌左尉廨西,漢成帝時,九江梅福為南昌尉,居此。(守敬按:《環宇記》,徐福宅在洪州東北三里,西接一元觀東西池,書堂餘址猶存。在今南昌縣東北。)後福一旦舍妻子,去九江,傳云得仙。(趙云:按六字《注》中《注》守敬按:此簡樸全本《漢書·梅福傳》,趙以末六字為《注》中《注》,何耶?)

  贛水又北逕龍沙西,沙甚潔白,高峻而也,有龍形,連亘五里中,舊俗九月九日升高處也。(守敬按:《環宇記》,龍沙在州北七里。引雷次宗《豫章記》,北有龍沙,堆阜逶迤,潔白高峻而似龍形,連亘五六里,舊俗九月日登高之處,《御覽》七十四引《豫章記》稍略,作陂也有龍形。疑此上脫陂字。在今新建縣北,)萌有人於此沙,得故冢刻專,題云:西去江七里半,筮言其吉,卜言其凶。而今此冢垂沒於水,所謂筮短龜長也。(守敬按:此冢未詳保代,其專歐、趙皆不著錄,蓋久漲亡,僖四年《左傳》,初,晉獻公欲以驪姬為夫人,卜之,不吉,筮之,吉,公曰:從筮。卜人曰:筮短龜長。)

  贛水又逕椒丘城下,建安四年,孫策所築也。(朱《箋》曰:雷次宗《豫章記》云,建安四年,孫策破劉動於潯陽,欲謀取豫章,太守華歆,於郡下流一百四十里,臨江築椒邱城以備之。趙云:然則椒邱城北策所築,其後策駐軍於此,以脅華歆,遂以名也之。會貞按:《吳志·虞翻傳注》引《江表傳》策討黃祖,旋軍欲過取豫章,遣翻說歆曰,今大國已次椒丘,明日日中迎檄不到者,與君辭矣。酈氏孫策築城之說,蓋因此。然《江表傳》無築城明文,且策挾屢勝之威,乘進取之熱,。亦無事築城以自阻,當以《豫章記》為是。《豫章記》引見《環宇記》,其云城在州北,水路屈曲一百四十八里。乃樂氏說也。在今新建縣北。)贛水又歷釣圻邸閣下,(會貞按:《宋書·臧質傳》,湓口、鉤圻米,輒散布用之。《通鑒》宋孝建元年亦作鉤圻,胡《注》,鉤圻米,南江之運所積也。鉤圻當依此作釣圻。邸即倉,說見《水》水篇。《隋書·食貨志,外有釣磯倉,為大貯備之處,即此也。其地在今新建縣之東北,都昌縣之西南。或以今都昌南五里之釣磯山當之,誤矣。)度支校尉治,太尉陶侃移置此也。(會貞按:上言度支步是晉度支校尉立府處,蓋陶侃自彼移置此也。《晉書·陶侃傳》,為侍中、太尉,旋都督江州,領刺史。江州治豫章,侃移校尉治在此時。)舊夏月,邸閣前洲沒,去浦遠,景平元年,校尉豫章因連出之力,(全云;校尉失其姓名,出這疑作米。趙云:按校尉豫章,疑作豫間校尉侄互耳。)於渚次聚石為洲,長六十餘丈。洲裹可容數十舫。

  贛水又北逕鄡陽縣,(守敬按:漢縣屬豫章郡,後漢因,吳屬鄱陽郡,晉因,宋省。在今鄱陽西北一百二十里。)王莽之豫章縣也。餘水注之。水東出餘汗縣,王莽名之曰治干也。餘水北至鄡陽縣注贛水。(守敬按:兩《漢》、《晉志》作《宋》、《晉志》作干,餘縣屬豫章郡,後漢因,吳屬鄱陽郡,晉、宋、齊、梁因。在今餘干縣東北。今有三餘河,出萬年縣東北仙鶴山,西北流至餘干縣東北,與婺河合。錢坫以為餘水。陳澧說同。《一統志》謂即馮田,西津諸水,亦略同。守敬按:非也。《漢志》,餘水在北,至鄡陽入湖漢。故酈氏謂至鄡陽注贛水。若婺河即下鄱水三餘河合婺河是注鄱水非注贛水,一不合也。又俁婺河在今翻陽東南,是但至鄱陽,不至鄡陽,二不合也。且水源流不過數十里,不足當十川之一,三不合也。考《環宇記》餘干縣下,餘干水自信州貴溪縣流入,則水非出萬年,西入廣豐縣,下流至餘干之西北,鄱陽之西南,入鄱陽湖,與《注》東出餘汗至鄡陽注贛水俁,蓋即餘水也。鄱陽湖為贛水所匯,名異實同。)

  贛水又與鄱水合,水出鄱陽縣東,(會貞按:《史記·項羽紀》稱鄱君吳芮。《東越傳》稱鄱陽令吳芮。《括地誌》、《環宇記》秦為番縣。《元和志》、《輿地廣記》秦曰鄱陽縣。蓋各從《史記》一說。秦屬九江郡,漢鄱陽屬豫章郡,後漢因。在今縣東六十晨。吳為鄱陽郡治。。晉、宋屬焉。齊、梁復為郡治,即今鄱陽縣治。《漢志》系鄱水於鄱陽,故酈氏從之,言水出鄱陽縣東。今曰婺河,出婺源縣北大廣山。)西逕其縣南武陽鄉也。地有黃金采,(朱金下有可字。趙云:按《漢志》鄱陽縣下云,武陽鄉右十餘里,有黃金采。師古曰,采者,謂採取金之處,可字衍。戴刪。守敬按:《史記·貨殖傳》,豫章出黃金。《東越傳·索隱》,今豫章北二百里,接鄱陽界,地名白沙,沙東南八十里有武陽亭。亭蓋取鄉為名,今進賢縣北有武陽水,東北入鄱陽湖下流,正古鄱陽境,即所謂琥陽奉陰違鄉也。)王莽改曰鄉亭。孫權以建安十五年,分為鄱陽郡。(守敬按:《吳志·孫權傳》,建安十五年,分豫章為鄱陽郡。《宋志》,孫權立鄱陽郡,治鄱陽縣,赤鳥八年,徙治吳芮故城。)鄱水又西流,注於贛。(朱脫鄱字,戴增,趙據孫潛校增。守敬按:《漢志》,鄱水西入湖漢。今婺河自婺源縣西南,逕樂平縣,至鄱陽縣西北,入鄱陽湖。)

  又有繚水入焉。(朱訛作僚水,下同。全云:《環宇記》作繚水,以范《史》校之,良是。)其水翌源建昌縣,漢元帝永光二年分漲立。(守敬按:《漢志》以平帝元始二年為婁,不載建昌縣。據《續漢志》永元十六年分海立。《環宇記》引《豫章記》亦云,永元分海立。則此元帝永光為和帝永元之誤。後漢縣豫章郡,吳、晉因。宋徙廢。在今奉新縣西。今水曰馮水,出縣西北百丈山。)繚水東逕新吳縣,漢中平中立。(守敬按:《續漢志·注》引《豫章記》,新吳,中平中立。後漢縣屬豫章郡,吳、晉、宋、齊、梁因。在今奉新縣西三十里。)繚水又逕海縣,(守敬按:漢縣屬豫章郡,後漢、吳、晉因。宋省移建昌縣於此,仍屬豫章郡,齊、梁因。即今建昌縣治。--)王莽更名宜生。--謂之上繚水,又謂之海江,(守敬按:《吳志·孫策傳》,豫章上繚宗民萬餘家。《魏志·劉曄傳》,上繚雖小,城堅池深。是上繚本城名,故《通鑒》漢建安三年,以海、上繚連稱。據《方輿紀要》,上繚營在建昌縣南十七里。相傳呂邑王賀所築。則上繚在海之南。此水東北流,先徑上繚,后逕海,故有上繚水之名,又有海江之名,而上繚亦海縣地。《注》因統敘入海縣。)分類雨水。縣東津上有亭,為濟渡之要。其水(會貞按:此正流。)東北逕昌邑城(朱無城字。趙增云:《環宇記》云,昌邑城在洪州北,水路一百三十七里。雷次宗《豫章記》云,昌邑王賀既廢之後,宣帝封為海侯,東就國,自由詩成於此,戴增同。會貞按:在今新建縣西北六十里。)而東出豫章大江,謂之慨口,昔漢昌邑王之封海也。每乘流東望,輒憤慨而遠。世因名焉。(會貞按:《續漢志·注》引《豫章記》,昌邑城東十三里江邊名慨口,出豫章大江之口也。昌邑王海乘流東望,輒憤慨而遠。故謂之慨口。《漢書·宣帝紀》地康三年,封故昌邑王賀為海侯,亦詳本傳。今馮水自奉新縣東北,逕安義縣、建昌縣,至新建脂西北,入章江,曰慨江口。)其一水枝分別注,入於修水也。(朱改循,下同。戴同趙改。會貞按:古字或作修,循字或作修,二字往往互訛。此當作修。見下。今馮水自建昌縣東枝分分,至縣東北入河。)

  又北過彭澤縣西。(守敬按:漢縣屬豫章郡,後漢因。建安中,孫權置彭澤郡,尋省晉仍屬豫章郡,永嘉后屬尋陽郡,宋、齊因。梁屬太誠摯郡。在今湖口縣東三十里。)

  水出艾縣西。(朱《箋》曰:《漢·地理志》豫章艾縣有修水,此《注》作循,誤也。錢坫亦云:字霰相近而誤。又朱西訛作而。趙據《名勝志》改,戴改同。守敬按:縣詳《㵋水》篇。今水曰修河,出義寧州西南墓阜山。)東北逕豫寧縣,(朱豫下有章字。趙云;章字衍文。《晉書·地下志》,豫章郡統豫章縣,無豫寧縣。《豫章記》云,豫章縣建發立。皆誤也。考豫章名縣,前乎此,王莽改鄡陽曰豫章。后乎此,隋平陳,廢豫章郡為豫章縣。要非所論於漢、晉之世她。《宋書·州郡志》,豫章太守領豫寧侯相,漢獻帝建安中立。吳曰要安。武帝太康元年列名,要字亦誤,當作西。《方輿紀要》江西南昌府武寧縣下云,西安廢縣,後漢置,晉以後曰豫寧。宋王僧綽封豫寧侯侯,是也。守敬按:趙氏以縣為豫寧,是也。惟駁《豫章記》說,謂漢世無豫章縣則非,詳見上文因今武寧縣西二十里。)故西安也,晉太康元年列從今名。修水又東北逕永修縣,漢靈帝中平二年立。(朱修亦訛作循,戴同,趙改。守敬按:《續漢志·注》引《豫章記》,永具備縣,中平中立。《宋志》同,後漢縣,屬豫章郡,吳、晉、宋、齊、梁因。在今建昌縣西北。)修水又東北注贛水,(守敬按:《漢志》,修水東北至彭澤入湖漢。今修河自義寧州東流,逕武寧縣。、建昌縣東入鄱陽湖。)其水總納十川,同溱一瀆,(朱《箋》曰:溱,宋本作溱。趙云:按溱與臻同。《漢書·王褒傳》,萬祥華溱是也。戴作臻。會貞按:殘宋本、明抄本並作溱。雷次數宗云,十川均流,豫章水源最遠。是合豫章經流為十川。酈氏云,贛水總納十川,則以又以贛水經流外有十川。據一般說來《志》豫章郡有鄱水、傳陽川、餘水、修水、豫章水、盱水、南水、湖漢水、彭水,又有長沙國之廬水流入豫章,凡十一水。雷氏蓋本班《志》而以傅陽川源流甚短不計,故云十川。酈氏順文引之,而實敘各水,則不盡依班《志》,朱氏以廬、牽、淦、盱、濁、餘、鄱、繚、循為十川者。或因此《注》發端,連引班《志》彭水、豫章水,以為贛水已兼彭及豫章二水,又以劉歆稱湖漢等九水、謂湖漢即九水之流,遂不明數湖漢,別加淦、繚二水,適符十川之目瞻湖漢為班《志》經流,此《注》復指掘所逕諸地,遺之非也。全氏既從漢人說,以豫章、湖漢為源,謂湖漢及彭、廬、南、淦、盱、蜀、餘、鄱、修為十川;又以此《注》多繚水,謂除湖漢得十川,亦與酈意未合。蓋所云總納十川,即就本文所敘言,謂贛水納湖漢、廬、牽、淦、盱、蜀、餘、鄱、繚、修十水也。)俱注於彭蠡也。(會貞按:《漢志》彭澤縣,《禹貢》彭蠡澤在山西,《水澤志》篇作在北美國有脫誤。一名宮亭湖,見《廬江水注》,隋以後又謂之鄱陽湖。)

  北入於江。

  大江南贛水,總納洪流,東西四十里,(會貞按:今鄱陽湖跨南昌、南康、饒州、九江四郡,東西廣四五十里至百里,東北長三百里。)清澤遠漲,(朱清上有而字,趙同,戴刪。)綠波凝凈,而會注於江川。(會貞按:《湘水注》於湘水至洞庭后,言水色青青異,東北入江,有清濁之別。此敘贛水由彭蠡入江,但言贛之清,而江之濁自見。今章水自崇義縣東北流,逕大庾縣、南康縣,至贛縣北為贛江,又逕萬安縣、泰和縣、廬陵縣、吉水縣、峽江縣、新淦縣、清江縣、豐城縣、南昌、新建二縣入鄱陽湖,湖水於湖口縣西北入江。)

  廬江水

  廬江水出三天子都,北過彭澤縣,西北入於江。(會貞按:《海內南經》,三天子鄣山在閩西海北,一曰在海中。郭《注》,今在新安歙縣東,謂之三王山。又引張氏《土地記》,東陽永康縣南四里有石城山,即三天子都也。是歙縣外,永康亦有三天子都參。《海內東經》,浙江出三天子都,在閩西北。即歙縣之山也。又戶江出三天子都,入江彭澤西,一曰天子鄣。《注》彭澤,今彭蠡也,在尋陽彭澤縣。郭不以彭澤縣釋彭澤而以彭蠡澤釋彭澤。廬江入江在澤西,則出在湖西,是澤西又有三天子都矣。夫使止一山,何以謂之二天子都?三天子都者,天子都本有三,故因以為名,各稱三天子都耳。觀《山海經》分載之《南經》言在閩西海北,浙江所出,但言在閩西北,明非一山。且《南經》言一曰在海中,此一山而傳聞異,若浙江所出,不得謂在海中明甚。尤不可合而為一之確證而浙江、廬江所出各一山可推矣。廬江所出之三天子都,郭雖未明言何山,而非廬山不足以當之。《漢志》廬江郡下載廬江,當本是出尋陽東南,北入江,暗從《山海經》以廬山為三天子都。《水經》,廬江水出三天子都,北過彭澤縣,西北入江。則全本《山海經》亦以廬山為三天子都也。乃後人但知有歙縣之三天子都,改《漢志》潯陽為陵陽,后因宛陵有彭澤聚,而以今青弋江當廬江,若與《山海經》適合,不知廬江郡因廬江得名,陵陽秦為鄣郡地,漢為丹陽郡地,與廬江涉。惟廬山秦為廬江郡地,漢初為淮南國地,后復改廬江郡,此為郡之尋陽縣地。《環宇記》,德化縣本漢尋陽縣,屬廬江郡,可證。廬山正在尋址陽東南。則《漢志》本作廬江出尋陽東南無疑也。唐盧潘又以歙州南率山西入彭蠡之水為廬江,見廬山在湖西涯遂謂因此水以立名。不知廬江不出於歙,且廬高大,亦非取他水為名,乃取自山出之炎《為名也。晉釋慧遠見及上,故作《廬山記》明引《山海經》。酈氏此《注》亦引《山海經》,且云,廬江之名,山水相依,互舉殊稱。是知廬山,廬江,其號相因,河移易。又云,南嶺即彭蠡澤西天郭氏以彭澤為彭蠡之說,則廬山為三天子都,亳無疑義。自后本弘憲、樂永言、王儀父無異辭。惟山北之石門水,源流頗短,似不應稱江,《水經》亦似不應以廬江立篇。然《山海經》多誤字,或本作廬水,江字涉上浙江而誤。《水經》因之。《山海經》出縣雍之晉水亦小水,《水經》本以立篇,與此一例。蓋因水名甚著而錄之也。守敬按:《海內南經》,三天子鄣山在閩西、海北。《注》,今在新安歙縣東,今謂之三王山。《海內東經》,廬江出三天子都,入江彭澤西,一曰天子鄣。《注》,彭澤今彭蠡也,在尋陽彭澤縣。《漢志》廬江郡下,廬江出陵陽東南,北入江。《水經》云,廬江水出其不意萬事大吉天子都,北過澤縣,西北入於江,正本《山海經》、《漢志》為說。是三天子都即今徽州之黃山,故書無異辭。酈氏求廬江之水不得,以廬山北石門水當之,而三天子都移於廬山矣。不思廬山一衣帶水,何足以當廬江?唐盧潘《廬江四辨》以歙州南、率山西之水為廬江,謂水出山陰,又西走彭澤,凡三里里,並水出山陽者,皆西流匯於彭蠡。是盧潘以今祁門之南河,為山陰之水,婺源之婺溪為山陽之水,其水皆西南入鄱陽湖,北過彭澤縣西入江。以地望准之,與《山海經》、《漢志》、《水經》適合,惜其說后出,酈氏不及見也。)

  《山海經》三天子都,一曰天子鄣。(守敬按:彪之,字叔武,王е弟,彬天子鄣,酈氏則於此及後分為二條引之。)王彪之《廬山賦·敘》(守敬按:彪之,字叔武,王е弟,彬次子,《晉書》附《е傳》。《書鈔》一百五十八節引彪之《廬山賦》,而敘他無所見。)曰:廬山,彭澤之山也。雖非五嶽之數,穹窿(戴窿作隆。)嵯峨,實峻極之名山也。(守敬按:《類聚》七引伏滔《游廬山序》廬山者,江州之名岳,背岷流,面彭蠡,重嶺桀嶂,仰插云日。《廬山志》崇岩峻壁,奇標亞於五嶽。《元和志》,山在潯陽縣東三十二里。今山在德化縣南二十五里,星子縣西北二十五里,其阻屬九江府,春陽屬南康府。)孫放《廬山賦》(守敬按:放字齊莊,孫盛次子,《晉書》附《盛傳》、)曰:尋陽郡南有廬山,(守敬按:晉永興初,置尋陽奉陰違郡於江北尋陽縣。咸和中,移郡治柴桑,宋、齊、梁因。在今德化縣西南二十里。)九江之鎮也。(守敬按:九江見《江水注》三。《續漢志》,漢尋陽有九江。《注》引釋慧遠《廬山記》,山北對小江,去小江三十餘里。《類聚》七引梁元帝《廬山碑序》,廬山,南國之德鎮。)臨彭蠡之澤,(守敬按:《續漢志·注》引釋慧遠《廬山記》,山南濱宮亭湖。)接平敞之原。(朱接作按,《箋》曰:宋本作接。戴、趙改。守敬按;明抄本作接。廬山北至江一帶,皆平地也。)《開山圖》曰:朱脫開字,戴、趙增。)山四方,周四百餘里,疊鄣之岩萬仞,(守敬按:《續漢志·注》引釋慧遠《廬山記》,圓基,周回垂五百里。《御覽》四十一引《廬山記》,山高二千三百六十丈,周回二百五十里。《元和志》,周環五百餘里。)懷靈抱異,苞諸仙跡。(《類聚》七引宋支曇諦《廬山賦》包靈奇以藏器,蘊絕峰乎青云。嶺奇故神明鱗萃,路絕故人跡自分。說略同。)《豫章舊志》(會貞按:《隋志》,《豫章舊志》三卷,晉會稽太守熊默撰。《舊唐志》作徐整撰八卷。按徐整有《豫章烈士傳》三卷,亦見《隋志》,恐《唐志》因之誤系,今佚。)曰:該俗,字群孝,(會貞按:《世說·注》同,而《續漢志·注》孝作平,誤。《御覽》四十一引《豫章記》亦作君孝,可證。)本姓匡,(朱姓訛作性,戴、趙改。會貞按:殘宋本作姓。)父東野地王,共鄱陽奉陰違令吳芮佐漢定天下而亡。漢封俗於鄡陽,(會貞按:《史》、《漢表》不載。孫潛校本作鄔陽。《世說·注》作鄢陽,並字之誤。《豫章記》作鄱陽。亦非,鄡陽縣見《贛水》篇。)曰越廬君。(會貞按:《世說·注》作印曰廬君。)俗兄弟七人皆好道術,遂寓精(會貞按:《世說·注》無精字。《豫章記》又作精爽。趙增爽字。)於宮庭之山。(朱訛作洞庭,《箋》曰:《御覽》引作宮庭。戴、趙改。守敬按:宮庭與下宮亭音同,世人習見洞庭,少見宮庭,往往臆改。故《世說·注》誤與此同、《豫章記》亦誤。)故世謂之廬山。漢武帝南巡,睹山以為神靈,封俗大明公,(會貞按:《世說·規箴·注》引《豫章舊志》引條。)元法師《廬山記》(會貞按:遠法師即釋慧遠,詳見后。其《廬山記》,《隋》、《唐志》不著錄。今有《廬山紀略》一略存。)曰:殷、周之際,匡俗先鋒璦道仙人,(朱受訛作奚,趙依《續漢志·注》改正,戴改同。守敬按:《世說·規箴·注》、《御覽》四十一引並作受。)共游此山,時人謂其所止為神仙之廬,因以名山矣。又按周式(會貞按:周景式無考。《廬山志》以為晉人,有《廬山記》。《隋》、《唐志》不著錄,依附失。)曰:廬山匡俗,字子孝,(會貞按:作子孝,與上君孝異,蓋傳聞之殊。)本東裡子,出啁武王時,(會貞按:《類聚》七武作威。)生而神靈,屢逃徵聘,廬於此山,時人敬事之。俗后仙化,空廬猶存,弟子睹室悲哀,哭之旦暮,事同鳥號。(朱脫事字,戴、趙增。會貞按:鳥號,黃帝事,見《史記·封禪書》,已詳《河水注》四。)世稱廬君,故山取號焉。(會貞按:類聚《七引周景式》《廬山記》較略。)斯耳傳之談,非實證也。故《豫章記》)會貞按:以《豫章舊志》為《豫章記》,省文耳。)以廬為姓,因廬以氏,周氏、遠師,或找廬墓。(戴作墓,會貞按:殘宋本作慕。)為辭,假憑廬以托稱。(朱《箋》曰:憑廬似誤,當作憑虛,本《西京賦》。戴仍,趙改。)二證既韋,三情互爽。(戴改三作二。會貞按:非也。二證指廬姓、廬墓二端也,三情指《豫章記》及周氏、遠師三說也。戴以上例此,改三為二,失酈旨矣。(按《山海經》創志大禹,(戴改志作之。)記錄遠矣。故《海內東經》曰:廬江出三天子都,入江彭澤西,是曰廬江之名,山水相依,互舉殊稱,明不因陋就簡匡俗始,正是好事君子,強引此類,用成章名耳。(守敬按:酈氏駁諸說,是也。但《海內東經》之廬江實不在此,且無廬山明文,如以為廬江所出即廬山,則《漢志》長沙國亦有廬水,又將何說?考《竹書紀年》,周康王十六年,王南巡狩,至九江廬山。以此推之,必殷、周之際,已有廬山之名,故後人因而且傅會,又復歧出也。)

  又按張華《博物志·曹著傳》,其神自云姓徐,受封廬山。(會貞按:今本《博物志》不戴。《御覽》七百五十八引《志怪》曰,建康小吏曹著為廬山府君所迎,見門有一大雍,可受數百斛,但見風云出其中。)后吳猛經過,山神迎猛,猛語曰:君王此山,近六百年,符命已盡,不宜久居非據。猛又贈詩云:仰矚列仙館,俯察王神宅,曠載暢幽懷,傾蓋付三益。(守敬按:詩載胡法超《西山十二真君傳》、《詩紀》。)此乃神道之事,亦有換轉,理難詳矣。吳猛,隱山得道者也。(守敬按:《搜神記》一吳猛,濮陽人,仕吳,為西安令,因家分寧。遇至人丁義,授以神方,又得神符,道術大行。亦見《晉書·藝術傳》。)《尋陽記》(守敬按:張僧鑒《潯陽記》,《隋志》不著錄。《新唐志》二卷。)曰:廬山上有三石樑,長數十丈,廣不盈尺,(守敬按:殘宋本、明抄本作赤,赤、尺通。)杳然無底。吳猛將弟子登山,過此梁,見一翁坐桂樹下,以玉杯承甘露骨漿與猛。又至一處,見數人,為至一處,見數人,為猛廟玉膏。猛弟子竊一寶,欲以來示世人,梁即化如指,猛使送寶遠,手牽弟子,令閉眼相引而過。(守敬按:《御覽》七十三引《嫌陽記》至猛使送寶遠同,下作其梁復如故。《廬山志》戴劉同升《三石樑記》李白詩,銀河倒持三石樑,元李洞言在開先寺上,黎景高言在五老峰上,或云在簡寂觀及上霄、紫霄峰與九疊屏。桑喬《山疏》竟以為無石樑,予趨五老之巔,西行上一石山,俯視千丈。下行至石樑,三梁削成並列,如人所置,由梁而度,石崖斗絕無徑,右崖為含鄱嶺之盡,左崖為五老峰之盡。)其山川明凈,風澤清曠,氣爽節和,土沃民逸。嘉Т之士,繼響窟岩。龍潛鳳采之賢,往者忘歸矣。(守敬按:白居易《草堂記》,匡廬奇秀甲天下山。又代書云,廬山自陶、謝洎十八賢已遠,儒風綿綿,相續不絕。《廬山志》載隱逸仙釋,與暫寓及遊歷有事可見者,紀錄綦詳。)秦始皇、漢武帝及太史公司馬遷咸升其岩,望九江而眺鍾、彭焉。(會貞按:《史記·始皇本紀》,三十七年至云夢,浮江下,觀籍柯,渡梅渚。《封禪書》,武帝浮江,自尋陽出樅陽,過彭蠡,禮其名山川,並未明言登廬山,惟《河渠書》太史公曰,余南登廬山,觀禹疏九江。而《環宇記》引《潯陽記》,昔秦皇、漢武並登廬山以觀九江。又《輿地紀勝》引《廬山記》,太史公東遊,登廬山而遐觀,南眺三湖,北望九江。蓋酈所本。趙云:按鍾、彭謂石鍾山及彭蠡澤也。今《注》無石鍾山之文。而唐時李渤作記,尚引《水經》並酈《注》,其為缺失無疑。因詳載《環宇記》及蘇文忠、劉獻遷說。余謂此篇及《沔水》篇文皆完好,而《江水》篇末獨缺,酈氏敘石鍾山,當是《江水注》之佚文,今移於彼篇末。)

  廬山之北有石門水,水出嶺端,有雙石高竦,其狀若門,因有石門之目焉。水導雙石之中,懸流飛澍,(朱作瀑,《箋》曰:《御覽》引此作澍。戴仍,趙改。守敬按:殘宋本、明抄本作澍。《類聚》八引遠法師《廬山記》,西南有石門山,其形似雙闕,壁立千餘仞,而瀑布流焉。又引周景式《廬山記》,石門山在康王從東北八十餘里,是一山之大谷,有澗水,亦名石門澗,吐源浚遠,為眾泉之宗,每砟霖秋潦,轉石發樹,聲動數十里,桑喬《廬山紀事》,石門澗在文殊寺南。澗水源於長沖,瀾於擲筆之前。)近三百許步,下散漫十數步,(朱訛千,趙仍千。數改許。戴改十。守敬按:殘宋本、明抄本並作十。)上望之連天,若曳飛練於霄中矣。下有磐石,可坐數十人。(會貞按:《類聚》七止周景式《廬山記》,峰砂有大盤石,可坐數百人。與此異。《環宇記》作可從二十許人。)冠軍將軍劉敬宣,每登陟焉。(會貞按:敬宣為劉牢之長子,《晉書》附《牢之傳》,嘗遷建威將軍,江州刺史,鎮尋陽,后加冠軍將軍。《宋書》、《南史》均有傳。)其水歷澗,逕龍泉精舍南,太元中,沙門釋慧遠所建也。(會貞按:《十八高賢傳》,釋悲遠,姓賈氏,雁門樓煩人。師釋道安,太元六年至潯陽,見廬山間曠,可以息心,乃立精舍因去水遠,以杖叩地,清流湧現出,后亢旱,師詣池側讀《龍王經》,忽有神蛇從池出,須臾大雨因名龍泉精舍。《高僧傳》略同。《御覽》七十引周景式《廬山記》,山西有龍泉精舍,《輿地紀勝》龍泉在德化縣南二十一里。)其水下入江。(會貞按:石門水蓋鄧《經》所謂廬江水也。桑喬《廬山紀事》,石門澗水馮流入龍開河,今龍開河於德化縣城西北流入江。)

  南嶺,即彭蠡澤西天子鄣也。峰登險峻,人跡罕及。(朱《箋》曰:《晉廬山諸道人游石門詩·序》云,石門在精舍南十餘里,一名嶂山。基連大嶺,體絕眾阜,辟三泉之會。並立而開流,傾岩玄英其上,蒙表表於自然,故因以為名,此雖廬山之一隅,實斯地之奇觀。皆傳之於舊俗,而未睹者眾,將由懸瀨險峻,人獸跡絕,逕回曲阜,路阻行難,故罕經焉。)嶺南有大道,順山而下,有若書焉。傳云匡先生所通至江道。(朱通作游,《箋》曰:舊本作通。戴、趙改。守敬按:殘宋本、明抄本並作通。《廬山新志》匡頂大道有四,自云峰入者為西道,自含鄱口入者為南道,自凈慧入者為東道,自化城入進為北道,四者廬山之通衢,從古所辟。)岩上有宮殿故基者三,以次而上,最上者極於山峰。(會貞按:《輿地紀勝》引張僧鑒《記》,廬山東南有三宮,所謂天子都也。上宮有三石樑,中宮、下宮。《御覽》一百七十三引《郡國志》,上宮在懸崖之表,人所不及,次宮在山岩之表,兩邊有陰陽溝,有石羊馬,夾道相對。下宮在彭蠡湖際。)山下又有神廟,號曰宮亭廟,(會貞按:《神仙傳》,欒巴遷豫章太守,往廬山廟中,便失神所在。巴自行捕逐求鬼蹤跡。此鬼於是走至齊郡,化為書生。巴乃作符,空中有人將符去,須臾,書生自齊符來,巴叱曰,老鬼何不復爾形?應聲即便為一,巴敕殺之。釋慧遠《廬山記》,下有廟以宮亭為號,其神安侯也。《高僧傳》,安清,安世高,安息國王太子,出家修道,多神跡,靈帝末,振錫江南,行達䢼亭湖廟。其神是大蟒,即高前世同學,因多,合命過受惡形。高向之梵語,蟒悲淚如雨。高去,有少年跪高前受咒,忽不見。高曰:廟神得離晉形矣廬山廟即宮亭廟,䢼亭廟亦即此廟,而諸書言神各異與《豫章舊志》以神為廬俗。《博物志》以神為姓徐又異蓋荒誕之事,傳聞歧出也。故此惟舉廟名,而於神存而不論。《地和志》,宮亭湖廟在潯陽縣東南九十里。《環宇記》引《江州圖經》,在州南彭蠡湖側,周武王十五年置,今廟在星子縣神林浦。)故彭湖亦有宮亭之稱焉。(會貞按:《初學記》七引《荊州記》,宮亭即彭蠡澤也。謂之彭澤湖。而《江西通志》分彭蠡、宮亭為二湖,失之。)余按《爾雅》云:大山曰宮。(何焯曰:《爾雅》以大山宮小山霍為句,道元蓋誤。趙云:按《爾雅》,大山宮小山霍。《疏》云,宮猶圍繞也。謂小山在中,大山在外。圍繞之山形若此者名霍,非謂大山名宮殿小山,名霍也。然卷也《禹貢山水澤地所在》,霍山為南嶽。《注》引《爾雅》作大山宮小山曰霍。則彼文仍是,莫謂善長真誤讀《經》也。)宮之為名,蓋起於此,不必一由三宮也。(會貞按:《晉書·郭璞傳》作䢼亭,與《高僧傳》同。《類聚》七引宋支曇諦《廬山賦》亦同。又不如酈所云。然慧琳《一切經音義》謂字書無䢼字,以䢼為誤,而《古今譯經圖記》作供阝亭,又誤之誤矣。)山廟甚神,能擘流,住舟遣使,行旅之人,過必敬祀而後得去。(守敬按:《神仙傳》,廬山廟神,人往氣福,能使江湖之中,分風舉帆,行各相逢,《初學記》七引盛弘之《荊州記》,宮亭湖廟神甚有靈驗,涂旅經過,無不祈禱,能使湖中分風而帆南北。《環琮記》,分風擘流,上下皆得舉帆。)故曹毗永云:分風為貳,擘流為兩。(守敬按:毗字輔佐,譙國人,所《文筆》十五卷,傳於世。見《搜神記》云,張璞,字公直,不知何許人也,為吳郡太守。)道由廬山。子女觀祠,婢提女戲妃像人。其妻夜夢致聘,怖百遽發,明引中流,而船不行。(守敬按:《御覽》六十引此,祠下作女戲廟像,其妻夜夢神人致聘,覺言認夫。至明,恐怖遽發,船引中流而不行。)合船驚懼,曰:(守敬按:《御覽》引此,曰上有妻字。)愛一女而合門受禍也。公直不忍,遂令妻下女於江。其妻布度水上,以其亡史女代之,而船得進。公直方知史女,怒妻曰:吾何面目於當世也。(朱無目字。趙云:《廣記》引《搜神記》有目字,會貞按:《廬山志》引此有目字,)復下己女於水中。將渡,遙見二女於岸側。(朱遙作逕。趙改云:《御覽》引此作遙。戴改同。)傍有一吏立,曰:吾廬君主簿,敬君之義,悉無二女。(會貞按:《初學記》十九引謝靈運《江妃賦》宮亭雙媛,即指此事。)故干寶書之於《感應》焉。(會貞按:此條見今本《搜神記》卷四,《汝水注》載王喬事云,干氏書之於《神化》,此又云,書之於《感應》皆《搜神記》原書篇名也。)

  山東有石鏡,照水之所出。(朱《箋》曰:照水未詳。趙云:按下云,又有二泉,常懸注叵白云帶山,即石鏡所照之水也。)有一圓石,懸崖明凈,照見人表。(趙作影。守敬按:黃本、吳本並作形,《初學記》五、《文選·謝靈運<入彭蠡湖口詩>》並同。《御覽》一百一十七引山謙之《尋陽記》亦同,是此文作形不誤,趙改影非也。)晨光光初散,(朱散作曜。趙云:《名勝志》引此作散。戴改同。)則延曜入石,豪細必察,故名故事片鏡焉。(守敬按:山東有石鏡以下,《潯陽記》文,引見《書鈔》蠶三六十,又《御覽》七百一十七引《幽明錄》,山門有石數枚,形圓若鏡,明可以鑒入,謂之石鏡。後有行人過,以火燎一枚,遂不復明。今石鏡峰在星子縣西二十五里,廬山。)又有二泉,常懸注,若白云帶山。(守敬按:二泉詳下。)《廬山記》曰:白水在黃龍南,(守敬按:《廬山記》白水二字作一泉字。然《環宇記》稱瀑布亦名白水,蓋沿此《注》。《書鈔》一百五十八引《廬山南嶺精舍記》,東接黃龍山,山下有洞穴,世傳有黃龍出焉。《輿地紀勝》,黃龍山去南康軍三十里。《潯陽記》云,能興云致雨有黃龍之像,故名,在今星子縣西三十里。)即瀑布也。水出山腹,掛流三四百丈,飛湍林表,望若懸素。注處翻成巨井,(朱脫成字,孫潛校增。守敬按:《廬山記》有成字。)其深不測。其水下入江淵。(守敬按:此周景式《廬山記》文。《御覽》七十一引之。《輿地紀勝》,瀑布水在開先院之見,惟此不竭。李白詩飛《廬山紀事》,湯陽峰之泉,東自坡頂下注雙劍峰北邃壑中,匯為大龍潭,繞出雙劍之東,下注大壑,懸挂數十百丈,循崖東北逝。與馬尾水落石出合流,出兩山峽谷中,下注石潭,石碧而削,水練而飛,潭紺而淵,為開先驅佳境。二瀑俱奇觀,而西瀑尤勝。在今星子縣廬山秀峰寺西。)廬山之南,有上霄石,高壁頃然。與霄漢連接。秦始皇三十七年,歡斯岳遠,遂記為上霄焉。上霄之南,大禹刻石志其丈尺里數,今猶得刻石之號焉。(會貞按:各本並作始皇三十六年。據《史記》,始皇出遊云夢,浮江下云云,在三十七年,則作三十七年方合。《御覽》四十一引《尋陽記》,上霄峰在廬山東南,秦皇登之,與霄漢相接,因名。高處有刻石之字,大如掌皆隱起焉,僅百餘言。《路史》引《輿地誌》,紫霄峰下有石室,室中有禹刻篆言語,有好事者縋入摹之,凡七十餘字,止有洪荒漾余乃┝六字可辨,餘叵識,后復進尋,已迷其處。今紫霄峰在星子縣北二十五里,一名上霄峰。此刻石《一統志》今亡。)湖中有落星石,周回百餘步,高五豐滿,上生竹木。(會貞按:此《尋陽記》文,引見《御覽》五十二,今名德星石,在星子縣南五里湖中。)傳曰有星墜此,因以名焉。(會貞按:《環宇記》引《圖經》,昔有星墜水,化為石,當彭蠡灣中,俗呼為落星灣。是灣又以石為名。)又有孤石,介立大湖中,(會貞按:《搜神記》,宮亭湖孤石廟,有一估客下都,經其下云云。《御覽》六十六引《九江記》,彭蠡湖心有大孤山。今大孤山在德化縣東南湖中,又名鞋山,)周回一里,竦立百丈,矗然高峻,特為環異。(會貞按:《初學記》五引梁朱超《永孤石詩》,獨高成不群。又引陳定法師《永孤石詩,》獨拔群峰外,孤秀白云中。)上生林木,而飛禽罕集,言其上有玉膏可采,所未誠意也。耆舊云;昔禹治洪水至此,刻石紀功,(會貞按:《御覽》六十六引《九江記》,大禹刻其石以紀功。)或言秦始皇所勒,然歲月已久,莫能辨之也。(戴辨上增合字。會貞按:此刻石歐、趙皆不著錄,蓋已佚。此篇先總敘廬山,次敘山北,次敘山南,末帶敘湖中落星石及孤石,詞旨物然。二石步敘於上篇彭蠡下,而敘入此《注》,乃互見之便。酈氏全書,往往有之。

--Symane 2009年6月5日 (禮拜五) 20:27 (UTC)